وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ

الحمد لله وكفى وصل الله وسلم على نبينا وآله وصحبه الكرام النجبا، وبعد فبعض الدعاة وطلاب العلم وغيرهم
قد يخرجهم التلطف من حيز المدارة إلى حيز المداهنة، فبدل أن يكون ناصحا أمينا، يسعى لمدارة الناس ليصلحهم،
يسلك مسلك المداهنة
ليكسب ودهم على حساب دين الله، وفرق بين الملاطفة والمدارة والمداهنة.
قال ابن القيم -رحمه الله-:
" المداراة صفة مدح والمداهنة صفة ذم، والفرق بينهما أن المداري يتلطف بصاحبه حتى يستخرج منه الحق أو يرده عن الباطل،
والمداهن يتلطف به ليقره على باطله ويتركه على هواه، فالمداراة لأهل الإيمان والمداهنة لأهل النفاق،
وقد ضُرب لذلك مثل مطابق وهو حال رجل به قرحة قد آلمته فجاءه الطبيب المداوي الرفيق فتعرف حالها ثم أخذ في تليينها
حتى إذا نضجت أخذ في بطها برفق وسهولة، حتى أخرج ما فيها ثم وضع على مكانها من الدواء والمرهم ما يمنع فساده ويقطع مادته،
ثم تابع عليها بالمراهم التي تنبت اللحم، ثم يذر عليها بعد نبات اللحم ما ينشف رطوبتها، ثم يشد عليها الرباط،
ولم يزل يتابع ذلك حتى صلحت. والمداهن قال لصاحبها لا بأس عليك منها وهذه لا شيء فاسترها عن العيوب بخرقة،
ثم اله عنها فلا تزال مدتها تقوى وتستحكم حتى عظم فسادها".
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

وقد أصاب رحمه الله كبد الحقيقة وأنت واجد عند بعض المداهنين العزوف عن دعوة الحق مداهنة وذلك باسم التلطف،
فكم من المهمات يُتغافل عنها رغبة في عدم تعكير الأجواء، وقد دأب أرباب الضلال إلى السعي للظفر بمداهنة أهل الحق
ولم ينقطع طمعهم في ذلك حتى من النبي -صلى الله عليه وسلم- قال الله -تعالى-: { وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ } [القلم: 9]،
وقال -سبحانه-: {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ} [يونس: 15]،
والله -سبحانه- يوجه خطابه الحاسم لنبيه -صلى الله عليه وسلم-
فيقول: {وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ} [الكهف: 29]
فعلى الداعية ألا يتنازل عن الدين ثم يخادع نفسه بأنه يسلك مسلك التلطف والحكمة، بل تلك هي المداهنة المذمومة
والركون المذموم للباطل، وإن كان لديه مشروع إصلاح واضح لا مجرد تعايش في ود ووئام مع الباطل وأهله، إن على الداعية
أن يحمل الدين وينشره في قالب لطيف حسن ولا يصح الخلط بين اللطف في الدعوة وبين التنازل عن ثوابت الدين
أو التنازل عن دعوة الناس تلطيفًا لأجواء الحياة.
ولابد أن نعي في مثل هذا المقام أنه كما يوجد من يداهن السلطان فهناك من يداهن الجمهور ويسعى لإرضائهم ولا يتكلم
إلا بما يطلبه المستمعون حفاظا على التفافهم حوله، وسعيا في زيادة حبهم له لا طمعًا في نقلهم عمّا هم فيه،
وهذا شأنه كشأن الأول فالمداهنة محرمة أيا كان المداهَن، وليس التلطف حينها من التلطف الممدوح،
وقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مؤنة الناس،
ومن التمس رضا الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس» .
وهناك بعض العاملين في حقل الدعوة قد دخل عليهم الشيطان وبلغ منهم مبلغًا أعظم وذلك من باب التلطف بالناس
وتحسين صورة الإسلام في نظر غير المسلمين، فبدؤوا يؤولون أخباره ويبدلون أحكامه تلطفا بالآخرين،
وتحبيبا لهم في الدين -زعموا- وهذا الذي ضل به السابقون.
يقول ابن القيم -رحمه الله-:

جُزٍآگ آللهـ خيِرآ آخے آلحبيِب

شكرا

جُزٍآگ آللهـ خيِرآ آخے آلحبيِب

موضوع رائع شكرا لك

شكرا لك على الطرح الرائع