مركز الإعتمادات العربى
مرحبا بك في مركز الإعتمادات العربي

تشرفنا زيارتك لنا وندعوك الى التسجيل وانضمام لنا والتمتع بخدماتنا المتميزة

مركز الإعتمادات العربى

إعتمادات أحلى منتدى , خدمات الإعتمادات و المعاملات المالية
 
الرئيسيةالرئيسية  البوابةالبوابة  اليوميةاليومية  س .و .جس .و .ج  بحـثبحـث  المجموعاتالمجموعات  التسجيلالتسجيل  دخولدخول  

شاطر | 
 

 مسألة في البراءة من المشركين واعتقاد كفرهم

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
سنشي كودو
عضو سوبر
عضو سوبر


ذكر
عدد المساهمات : 1185
التقييم : 0
العمر : 26
احترام قوانين المنتدى :

مُساهمةموضوع: مسألة في البراءة من المشركين واعتقاد كفرهم   الخميس 5 يوليو - 8:12


مسألة في البراءة من المشركين واعتقاد كفرهم

سمعت
مؤخراً أن من لم يُكفر الكافر أو يشك في كفره فهو كافر، كما أن من يشك في
كفر تارك الصلاة أو المستهزئ بحد من حدود الله فهو كافر، فهل هذا صحيح؟

قد دلت الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة على وجوب البراءة من المشركين واعتقاد كفرهم متى علم المؤمن ذلك، واتضح له كفرهم وضلالهم.

كما
قال الله عز وجل في كتابه العظيم: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ
وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاء مِّمَّا تَعْبُدُونَ (26) إِلَّا الَّذِي
فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ (27) وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي
عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (28)[1].

أي لعلهم يرجعون إليها في تكفير المشركين والبراءة منهم، والإيـمان بأن الله هو معبودهم الحق سبحانه وتعالى. وقال عز وجل: قَدْ
كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ
إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَاء مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن
دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ
الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ[2]
وهذا هو دين إبراهيم وملة إبراهيم والأنبياء جميعاً. البراءة من عابد غير
الله، واعتقاد كفرهم وضلالهم حتى يؤمنوا بالله وحده سبحانه وتعالى.

فالواجب
على المسلم أن يتبرأ من عابد غير الله، وأن يعتقد كفرهم وضلالهم حتى
يؤمنوا
بالله وحده سبحانه، كما حكى الله عن إبراهيم والأنبياء جميعاً، وهكذا قوله
سبحانه وتعالى: فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ
اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا[3].

والكفر
بالطاغوت معناه البراءة من عبادة غير الله واعتقاد بطلانها، وأن الواجب
على كل مكلف أن يعبد الله وحده، وأن يؤمن به، وأن يعتقد أن الله وحده هو
المستحق للعبادة، وأن ما عبده الناس من دون الله من أصنام وأشجار وأحجار أو
جن أو ملائكة أو غير ذلك فإنه معبود بالباطل.

قال تعالى: ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ[4].

فالمؤمن
إذا علم أن فلاناً يعبد غير الله وجب عليه البراءة منه واعتقاد بطلان ما
هو عليه، وتكفيره بذلك إذا كان ممن بلغته الحجة، أي كان بين المسلمين، أو
علم
أنه بلغته الحجة، كما قال تعالى: وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ
لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ[5]، وقال تعالى: هَذَا بَلاَغٌ لِّلنَّاسِ
وَلِيُنذَرُواْ بِهِ[6].

فالله
أوحى القرآن لنبيه عليه السلام وجعله بلاغاً للناس، فمن بلغه القرآن أو
السنة ولم يرجع عن كفره وضلاله وجب اعتقاد بطلان ما هو عليه وكفره.

ومن
هذا الحديث الصحيح وهو قوله عليه الصلاة والسلام: ((والذي نفسي بيده لا
يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بما أرسلت به
إلا كان من أهل النار))[7] أخرجه مسلم في صحيحه.

فبيّن
عليه الصلاة والسلام أن كل إنسان متى بلغه ما بعث به النبي صلى الله عليه
وسلم ثم مات ولم يؤمن به صار من أهل النار – أي صار كافراً من أهل النار؛
لكونه لم يستجب لما بلغه عن رسول الله.

وهذا
معنى قوله تعالى: وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ
وَمَن بَلَغَ، وقوله سبحانه: هَذَا بَلاَغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُواْ
بِهِ.

وفي صحيح مسلم عن طارق بن أشيم رضي الله عنه عن النبي عليه
الصلاة والسلام أنه قال: ((من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون
الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله))[8] وفي لفظ آخر: ((من وحد الله وكفر
بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمـه))[9]
فجعل تحريم الدم والمال مربوطاً بقوله: ((لا إله إلا الله))، وتوحيده لله
وكفره بالطاغوت فلا يحرم ماله ودمه حتى يوحد الله، وحتى يكفر بالطاغوت – أي
يكفر بما عبد من دون الله – لأن الطاغوت هو ما عبد من دون الله، ومعنى
الآية
الكريـمة: فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ
اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا[10].

والذي
يعلم الكافر وما عليه من باطل ثم لا يكفره أو يشك في كفره معناه أنه مكذب
لله ولرسوله، غير مؤمن بما حكم الله عليهم من الكفر كاليهود والنصارى فهم
كفار بنص القرآن، ونص السنة، فالواجب على المكلفين من المسلمين اعتقاد
كفرهم وضلالهم، ومن لم يكفرهم أو شك في كفرهم يكون مثلهم؛ لأنه مكذب لله
ولرسوله شاك فيما أخبر الله به ورسوله، وهكذا من شك في الآخرة، شك هل هناك
جنة أو لا، أو هل هناك نار أو لا، أو هل هناك بعث أو لا، وهل يبعث الله
الموتى، فليس عنده إيـمان ويقين فهذا كافر حتى يؤمن بالبعث والنشور،
وبالجنة والنار، وأن الله أعد الجنة للمتقين، وأعد النار للكافرين، فلا بد
من الإيـمان بهذا بإجماع المسلمين.

وهكذا
من شك أن الله يستحق العبادة، يكون كافراً بالله عز وجل؛ لأن الله سبحانه
يقول: ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن
دُونِهِ الْبَاطِلُ[11]، ويقول سبحانه: وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ
إِلاَّ إِيَّاهُ[12]، وقال تعالى: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ
نَسْتَعِينُ[13]، وقال: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ
مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء[14]. والآيات في هذا كثيرة.

وهكذا
من شك في الرسول صلى الله عليه وسلم وقال لا أعلم أن محمداً رسول الله أم
لا؟ أي عنده شك فيكون حكمه حكم من أنكر الرسالة أو كذب بها يكون كافراً حتى
يؤمن يقيناً أن محمداً رسول الله.

وهكذا المرسلون الذين بينّهم
الله، كهود ونوح وصالح وموسى وعيسى من شك في رسالتهم أو كذبهم يكون كافراً،
وهكذا
من استهزئ بالدين أو سب الدين يكون كافراً، كما قال تعالى: قُلْ
أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ (65) لاَ
تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ[15].

والذي يسب الدين ويسب الرسول مثل المستهزئ أو أقبح وأكفر.

أما من ترك الصلاة ولم يجحد وجوبها فهذا فيه خلاف بين العلماء:

1-
منهم من كفره، وهو الصواب؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((العهد الذي
بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر))[16] وقوله: ((بين الرجل وبين
الكفر والشرك ترك الصلاة))[17].

2-
وقال آخرون من أهل العلم: إنه لا يكفر بذلك؛ لأنه لم يجحد وجوبها، بل يكون
عاصياً وكافراً كفراً دون كفر وشركاً دون شرك، لكن لا يكون كافراً كفراً
أكبر. قاله جمع من أهل العلم. ومن شك في كفر هذا لا يكون كافراً؛ لأنه محل
اجتهاد بين أهل العلم، فمن رأى بالأدلة الشرعية أنه كافر وجب عليه تكفيره،
ومن شك في ذلك، ولم تظهر له الأدلة ورأى أنه لا يكفر كفراً أكبر بل كفر
أصغر فهذا معذور في اجتهاده، ولا يكون كافراً بذلك.

أما من جحد
وجوبها وقال الصلاة غير واجبة، فهذا كافر عند الجميع، ومن شك في كفره فهو
كافر نعوذ بالله، وهكذا من قال إن الزكاة لا تجب أي جحد وجوبها أو صيام
رمضان جحد وجوبه، فهذا يكفر بذلك؛ لأنه مكذب لله ولرسوله، ومكذب لإجماع
المسلمين فيكون كافراً.

ومن شك في كفره فهو كافر بعدما يبين له الدليل ويوضح له الأمر، يكون كافراً بذلك لكونه كذب الله ورسوله، وكذب إجماع المسلمين.

وهذه
أمور عظيمة يجب على طالب العلم التثبت فيها، وعدم العجلة فيها حتى يكون
على بينة وعلى بصيرة، وهكذا العامة يجب عليهم في ذلك أن يتثبتوا، وألاَّ
يقدموا على شيء حتى يسألوا أهل العلم، وحتى يتبصروا؛ لأن هذه مسائل عظيمة،
مسائل تكفير وليست مسائل خفيفة.

فالواجب على طلبة العلم وعلى أهل
العلم أن يوضحوا للناس الحكم بالأدلة الشرعية، والواجب على من أشكل عليه
شيء ألاَّ يعجل وأن ينظر في الأدلة وأن يسأل أهل العلم حتى يكون على بصيرة
وعلى بينة في ذلك، والله ولي التوفيق.

الشيخ العلامه عبد العزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله

[1] سورة الزخرف، الآيات 26- 28.

[2] سورة الممتحنة، الآية 4.

[3] سورة البقرة، الآية 256.

[4] سورة الحج، الآية 62.

[5] سورة الأنعام، الآية 19.

[6] سورة إبراهيم، الآية 52.

[7] أخرجه مسلم في كتاب الإيـمان، باب وجوب الإيـمان برسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم برقم 153.

[8] أخرجه مسلم في كتاب الإيـمان، باب الأمر بقتال الناس حتى يقولوا لا إلـه إلا الله، برقم 23.

[9] أخرجه أحمد في مسند القبائل، حديث طارق بن أشيم رضي الله عنه برقم 26671.

[10] سورة البقرة، الآية 256.

[11] سورة لقمان، الآية 30.

[12] سورة الإسراء، الآية 23.

[13] سورة الفاتحة، الآية 5.

[14] سورة البينة، الآية 5.

[15] سورة التوبة، الآيتان 65، 66.

[16]
أخرجه الترمذي في كتاب الإيمان، باب ما جاء في ترك الصلاة برقم 2621،
والنسائي في كتاب الصلاة، باب الحكم في تارك الصلاة برقم 463، وابن ماجه في
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء فيمن ترك الصلاة برقم 1079،
وأحمد في باقي مسند الأنصار، حديث بريدة الأسلمي رضي الله عنه برقم 22428.

[17] أخرجه مسلم في كتاب الإيمان، باب بيان إطلاق اسم الكفر على من ترك الصلاة برقم 82.
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثامن والعشرون

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
سنشي كودو
عضو سوبر
عضو سوبر


ذكر
عدد المساهمات : 1185
التقييم : 0
العمر : 26
احترام قوانين المنتدى :

مُساهمةموضوع: رد: مسألة في البراءة من المشركين واعتقاد كفرهم   الخميس 5 يوليو - 8:13

اتمنى يعجبكم الموضوع

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد حماقى
عضو سوبر
عضو سوبر


ذكر
عدد المساهمات : 3404
التقييم : 0
احترام قوانين المنتدى :

مُساهمةموضوع: رد: مسألة في البراءة من المشركين واعتقاد كفرهم   السبت 7 يوليو - 19:38

يسلمو إيديك

موضوع اكثر من رائع

جزاك الله خيرا

تقبل مروري

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://hamakitop.a7larab.net/forum
منتديات سباس سوفت
عضو نشيط
عضو نشيط


ذكر
عدد المساهمات : 217
التقييم : 0
العمر : 21
احترام قوانين المنتدى :

مُساهمةموضوع: رد: مسألة في البراءة من المشركين واعتقاد كفرهم   السبت 7 يوليو - 21:47

تسلم ياغالي

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://spacesoft.ba7r.org
Saudi10
عضو سوبر
عضو سوبر


ذكر
عدد المساهمات : 1652
التقييم : 0
العمر : 17
احترام قوانين المنتدى :

مُساهمةموضوع: رد: مسألة في البراءة من المشركين واعتقاد كفرهم   الأحد 8 يوليو - 0:25

يسلمو إيديك

موضوع اكثر من رائع

جزاك الله خيرا

تقبل مروري

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
master ghost
عضو جديد
عضو جديد


عدد المساهمات : 10
التقييم : 0
احترام قوانين المنتدى :

مُساهمةموضوع: رد: مسألة في البراءة من المشركين واعتقاد كفرهم   الإثنين 9 يوليو - 11:47

جزاك الله خيرا كثيرا
وبارك الله في اعمالك االخيره
طرح مميز شكرا لك

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.qloob.up-your.com
قاتل الأسود
عضو فعال
عضو فعال


ذكر
عدد المساهمات : 809
التقييم : 0
العمر : 19
احترام قوانين المنتدى :

مُساهمةموضوع: رد: مسألة في البراءة من المشركين واعتقاد كفرهم   الإثنين 16 يوليو - 13:41

شكرا لك

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://intr-laen.yoo7.com
امير الاحزان
عضو سوبر
عضو سوبر


ذكر
عدد المساهمات : 1855
التقييم : 3
احترام قوانين المنتدى :

مُساهمةموضوع: رد: مسألة في البراءة من المشركين واعتقاد كفرهم   الإثنين 12 نوفمبر - 14:57

شكرا لك اخي
واصل ابداعك
جزاك الله كل خير
يعطيك العافية
♥♥♥

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
2MtLkNy 7ObK
عضو سوبر
عضو سوبر


ذكر
عدد المساهمات : 5417
التقييم : 2
العمر : 18
احترام قوانين المنتدى :

مُساهمةموضوع: رد: مسألة في البراءة من المشركين واعتقاد كفرهم   الخميس 16 مايو - 1:02

شكرا لك

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.CfArAb.com
abd allh
عضو نشيط
عضو نشيط


عدد المساهمات : 464
التقييم : 0
احترام قوانين المنتدى :

مُساهمةموضوع: رد: مسألة في البراءة من المشركين واعتقاد كفرهم   الخميس 16 مايو - 5:55

شكرا لك اخي
واصل ابداعك
جزاك الله كل خير
يعطيك العافية
♥♥♥

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
وسام خريسات
عضو فعال
عضو فعال


ذكر
عدد المساهمات : 555
التقييم : 0
العمر : 26
احترام قوانين المنتدى :

مُساهمةموضوع: رد: مسألة في البراءة من المشركين واعتقاد كفرهم   الخميس 16 مايو - 10:24


الف شكر لكل جديد يعطيك ألف عافية
سلمت يداك


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.e3tmadat.com
7RoOf-DeS
عضو سوبر
عضو سوبر


ذكر
عدد المساهمات : 1978
التقييم : 0
العمر : 18
احترام قوانين المنتدى :

مُساهمةموضوع: رد: مسألة في البراءة من المشركين واعتقاد كفرهم   السبت 20 يونيو - 15:48

شكرا لك ~

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://www.m-7roof.com
 
مسألة في البراءة من المشركين واعتقاد كفرهم
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
مركز الإعتمادات العربى :: الأقسام العامة General Section ::   :: قسم الركن الإسلامي-